கபிலரின் குறிஞ்சிப்பாட்டில் 99 பூக்கள் -25


முனைவர் இரா. இராமகிருட்டிணன்
மணம் கமழும் அகிற் புகையும், சந்தனப் புகையும் ஒருங்கு மணக்கின்ற கருமணலைப் போன்ற கரிய கூந்தல் என்பதை, ‘கமழ்அகில், ஆரம்நாறும் அறல்போல் கூந்தல்’ என்று குறுந்தொகை (286:2-3) காட்டுகின்றது. வையை நீர் கொண்டுவந்த வயிரம் பாய்ந்த சந்தனக் கட்டையினது புகையினால் சுற்றப்பட்ட, மாலையணிந்த அழகிய மார்பு என்பதை, ‘புனல் தந்த காழ் ஆரத்து அம் புகை சுற்றிய தார் மார்பின்’ எனப் பரிபாடல் (9:27-28) குறிப்பிடுகிறது.

சீரடி சாயிபாபா புராணம் -3


மயூரகிரி சர்மா
கைத்தடி ஒன்றோடெளிய
கந்தலாம் ஆடை களும்
பத்திசெய் செங்கல்லும்
பாபாவின் உண்மையாகும்
எத்தனை பணம் வரியம்
எளியவர்க்கவற்றை அன்றே
சித்தமுவந்தளிப்பதே
சாயியின் செய்கை ஆகும்

வேதாந்தத் தெளிவாம் சைவசித்தாந்தம் – 7


முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசாமி
அதர்மத்தை வெல்ல, கண்ணன் அதர்ம வழியை மேற்கொண்டதைப்போல், பவுத்தர்களின் சூனியவாதம் கணபங்கவாதம் போன்றவற்றை எதிர்கொள்ள, அக்கருத்துக்களை உள்வாங்கி உருவாக்கப்பட்டது, பிரம ஆன்மவாதம்.
நனவு, கனவு, சுழுத்தி இம்மூன்று நிலைகளையும் அனுபவிக்கும் ஆன்மா தன்னைத்தான் அனுபவித்தல் இல்லை என்னும் மாண்டூக்கிய காரிகை உரையில் கூறப்படும் உவமைக்குச் சரியான பொருளை விரித்துச் சிவஞானபோதம் கூறுகிறது.

சீரடி சாயிபாபா புராணம் -2


நீர்வை மயூரகிரி சர்மா
நாடிய அடியார்க்கெல்லாம்
தேவனார் அன்னதானம்
திறமொடு சமைத்தளித்து
பூவடி பதியச்சென்று அன்பில் பகிர்ந்தனர் பலகாலம்.
சூலபாணியாம் சுந்தரேசுவரர்
சீரடிகளே சிந்திக்கும் அந்தணன் மூலமாய தன் இறைவனை மூர்த்தி சாயி வடிவில் கண்டான்:

கபிலரின் குறிஞ்சிப் பாட்டில் 99 பூக்கள் – 24


முனைவர் இரா.இராமகிருட்டிணன்
நறுமணமுள்ள பூக்களைத் தரும், பசுமையான அழகிய பெரிய கொடியான குருகு தற்காலத்தில் குருக்கத்தி என்றும்,. மாதவி என்ற வடமொழிப் பெயராலும் வழங்கும்.
பீர்க்கம் பூ என நச்சினார்க்கினியரால் குறிப்பிடப்படும் இப்பூ பீரை, பீரம், பீர், பீர்க்கு என்றெல்லாம் வழங்கப்படும். பாழிடங்களிலும், வேலியோரங்களிலும் படர்ந்து வளர்கின்ற பொன்போன்ற நிறத்தை உடைய இம்மலர் வாடைக் காலத்திலும் மலரும்.

வேதாந்தத் தெளிவாம் சைவசித்தாந்தம் – 6


முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி
ஒரு சாரார், “ பிரம்மம் தன்னிறைவு உடையது, உலகத்தைப் படைப்பதனால் அதற்கு எவ்விதப் பயனும் இல்லை. அதனால் இந்த உலகத்தைப் பிரம்மம் படைக்கவில்லை,” என்று கூறுவர்.
காணப்படும் இவ்வுலகமும் பிறவுலகமுமெல்லாம் சிவனுடய படைப்பென்று சைவசித்தாந்தம் கூறுவதோடு, சிவனுடைய ஐந்தொழில் சிறுவர் செயலாகிய விளையாட்டுப் போன்றதல்ல, உயிர்கள்மேல் வைத்துள்ள கருணை என்று வலியுறுத்தும்.

சீரடி சாயிபாபா புராணம் — 1


நீர்வை மயூரகிரி சர்மா
அளவற்ற கருணை மிக்க சித்தரும் குருவுமான சீரடி நாதரின் வழிபாடு மிகவேகமாகப் பரவலடைந்து வருகிறது. இவ்வழிபாட்டைச் சீரமைக்கவும். மகாகுருவான சீரடி நாதரின் பரம பரிசுத்தமான சத்சரிதம் அறியவும் சீரடி சாயி நாதரின் சீரிய சரிதத்தை 51 பாடல்களில் எளிமையாக – தமிழில் கவிதைகளாக “புராண”அமைப்பில் தரும் முயற்சியே “பாபா புராணம்” ஆகும்.

சமூக வலத்தளம்


சமூக-வலத்தளம்
பேராசிரியர் நாகராஜன் வடிவேல்
அதையெல்லாம் தூக்கிச் சாப்பிட்டு ஆட்டம்போட வந்தது சமூக வலைத் தளமாம்..  இப்ப யாருவேனும்னாலும் மைக் எடுக்கலாம் ,என்ன வேணும்னாலும் பேசலாம்.

கேக்குறவன் கேணயன்னு நெனச்சிக்கிட்டா என்ன வேணும்னாலும் பேசலாம்.,

எங்கே இருக்குறேன்னு ஆள அடையாளம் காட்டாமா மறைஞ்சு நிக்க முடியும்ணா, வக்கிரமா சொல்லக் கூடாததையெல்லாம் சொல்லலாம்.  ஒருத்தன் தன்னைப் பற்றி அன்றாட வாழ்க்கைச் சம்பவங்களைப் படமாவும் போடலாம்.  அசந்து இருக்கிற ஆளப் படம்பிடிச்சு கெட்டகெட்ட வார்த்தையில எதையும் சொல்லலாம்.

சுவாமி தேசிகன்


ஷைலஜா
தேசிகர் என்றால்  குருதேவர் என்றுபொருள்.குருவிற்கான  சகல லட்சணங்களுடன் திகழ்ந்தவரான  வேங்கடநாதன்  என்பவர்தான்  சுவாமிதேசிகன் என்று வைணவர்கள் போற்றி வழிபடும் ஆச்சார்யபெருமான். இந்த புரட்டாசி மாதம் திருவோண நடசத்திரம் அன்னாரின்  750வது திருநட்சத்திரத்தை  சிறப்பாகக்கொண்டாட இருக்கிறது. எளிமையான  குணம் கொண்ட ஏற்றமிகு  தெய்வீகக்கவிஞர்  தேசிகன். 

தீதும் நன்றும் பிறர் தர வாரா


மறவன்புவவு சச்சிதானந்தன்
முதன் முதலாக இந்தியாவின் ஏற்பாட்டில் மாகாண சபை ஆட்சி வந்தது இந்தியாவே இதற்குக் காரணம்.

மூன்று நிலைகளில் – குடியுரிமை மொழி உரிமை மரபுவழித் தாயக உரிமை மூன்றையும் தமிழருக்கு மீட்டுத்தந்த அண்டை நாடு இந்தியா.

வரலாற்றை மறக்க வேண்டாம்
பகையை வளர்க்க வேண்டாம்.
இந்திய உதவியை நாடியவர்கள் ஈழத்தமிழர்கள்.
இந்திய நடுவண் அரசை வலியுறுத்தியவர்கள் தமிழகத் தமிழர்கள்.

ஈழத்தமிழர்களின் வேண்டுகோள் தமிழகத் தமிழர்களின் கோரிக்கை இவையே தில்லியின் ஈழத் தமிழர் சார்பான நடவடிக்கைக்கு காரணம்.

வேதாந்தத் தெளிவாம் சைவசித்தாந்தம் – 5


முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசாமி
வித்து இல்லாதவழி நிலத்திலிருந்து முளை தோன்றாது;  அதுபோல, மாயை இல்லாதவழி பிரம்மத்திலிருந்து உலகம் தோன்றாது.  இது சற்காரிய வாதத்திற்கு ஏற்புடைத்து.  சூனியத்தினின்றும் ஒன்றும் தோன்றாது.  இறைவனும் உள்ளதைத்தான் தோற்றுவிப்பானே அன்றி இல்லாததைத் தோற்றுவிக்க மாட்டான்.